Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng

Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)

Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)

Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương

Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)

Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)

Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng

Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)

Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương

Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương

Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Bồ Tát Thập Trụ Kinh [佛說菩薩十住經] »»

Tải file RTF (1.239 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Càn Long (PDF, 0.22 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.2 MB)

e Electronic
Tripitaka V1.13 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/03/10 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, CBE
TA OCR Group, Punctuated text as provided by Mao Pei-Jun, Liao Yu-An, and Liao Yu-Ci # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T10n0284_p0456c06║
T10n0284_p0456c07║
T10n0284_p0456c08║   　　No. 284 [Nos. 278(11), 279(15), 281(2), 283]
T10n0284_p0456c09║   佛說菩薩十住經一卷
T10n0284_p0456c10║
T10n0284_p0456c11║   　　　　東晉三藏祇多蜜譯
T10n0284_p0456c12║   佛說菩薩戒十二時竟。文殊師利白佛言：「菩
T10n0284_p0456c13║   薩用何功德得是十住？唯願天中天分別
T10n0284_p0456c14║   說之。」　佛言：「善哉，善哉！文殊師利菩薩摩訶薩！
T10n0284_p0456c15║   多所憂念、多所安隱。吾當為汝具說其要，
T10n0284_p0456c16║   諦聽諦受。」　文殊師利言：「受教。」　佛言：「有十住
T10n0284_p0456c17║   菩薩功德，各有高下，自有次第。」　文殊師利言：
T10n0284_p0456c18║   「何等為十？」
T10n0284_p0456c19║   「一、住波藍質兜波菩薩法住。」　佛言：「上頭見佛
T10n0284_p0456c20║   端正無比，視面色無有厭、無有逮者，尊貴無
T10n0284_p0456c21║   有能過者，所教授無有能踰者。見佛威神儀
T10n0284_p0456c22║   法如是，便稍稍入佛道中。轉開導之，皆隨其
T10n0284_p0456c23║   意教度脫之，見勤苦皆愍傷之。稍稍解曉佛
T10n0284_p0456c24║   語，信向之。新發起意學佛道，悉欲得了知佛
T10n0284_p0456c25║   智十難處，悉欲逮得之。　「何等為十難處？佛十
T10n0284_p0456c26║   種力是也。一者、當供養佛，二者、當隨其所樂
T10n0284_p0456c27║   當教語之，三者、所生處皆尊貴，四者、天上天
T10n0284_p0456c28║   下無有能及者，五者、佛智慧悉逮得，六者、世
T10n0284_p0456c29║   世所生處得見無央數佛。七者、佛經悉逮
T10n0284_p0457a01║   得，八者、悉過度諸生死，九者、今脫去不久，十
T10n0284_p0457a02║   者、悉度脫十方人。
T10n0284_p0457a03║   「二、住何等為阿闍浮菩薩法住？」　佛言：「有十意
T10n0284_p0457a04║   念十方人。何等為十意？一者、悉念世間善，二
T10n0284_p0457a05║   者、潔淨心，三者、皆安隱心，四者、柔軟心，五者、
T10n0284_p0457a06║   悉愛等，六者、心念但欲布施與人，七者、心悉
T10n0284_p0457a07║   常等護，八者、念人與我身無異，九者、心念十
T10n0284_p0457a08║   方人，視如視師，十者、心念十方人，視如視佛。
T10n0284_p0457a09║   「阿闍浮菩薩法當多學經；多學經已，當獨處
T10n0284_p0457a10║   止；獨處止已，常當與善師從事，當在善師
T10n0284_p0457a11║   邊易使。當隨時，隨時所作為勇；所作為既勇，
T10n0284_p0457a12║   當學人慧。中以所受法當悉持，當不忘也；
T10n0284_p0457a13║   既不忘者，當安隱處止。所以者何？益於十方
T10n0284_p0457a14║   人故。
T10n0284_p0457a15║   「三、住何等為喻阿闍菩薩法住者？」　佛言：「入於
T10n0284_p0457a16║   諸法中用十事。何等為十事？一者、謂所有皆
T10n0284_p0457a17║   無常，二者、謂所有皆勤苦，三者、謂所有皆虛
T10n0284_p0457a18║   空，四者、謂所有皆非我所，五者、謂所有皆無
T10n0284_p0457a19║   所住，六者、謂所有皆無所利，七者、謂所有
T10n0284_p0457a20║   皆無所止，八者、謂所有皆無有處，九者、謂
T10n0284_p0457a21║   所有皆無所著，十者、一切無所有。諸法悉入
T10n0284_p0457a22║   一法中、一法悉入諸法中，是為喻阿闍菩
T10n0284_p0457a23║   薩教法。
T10n0284_p0457a24║   「四、住何等為闍摩期菩薩法住者？」　佛言：「常願
T10n0284_p0457a25║   於佛處生。有十事。一者、不復還，二者、多深思
T10n0284_p0457a26║   於佛，三者、深思於法，四者、意念比丘僧視
T10n0284_p0457a27║   十方人慈心，五者、思惟萬物皆無所有，六者、
T10n0284_p0457a28║   十方佛剎皆虛空，七者、宿命所作了無所有，
T10n0284_p0457a29║   八者、諸所有如幻皆虛空，九者、諸所勤苦無
T10n0284_p0457b01║   所有，十者、泥洹虛空亦無所有。用是故，生於
T10n0284_p0457b02║   佛法中，是為闍摩期菩薩教法。
T10n0284_p0457b03║   「五、住何等為波俞三般菩薩法住者？」　佛言：「所
T10n0284_p0457b04║   作功德悉度十方人。有十事。一者、悉護十方
T10n0284_p0457b05║   人，二者、悉念十方人善，三者、悉念十方人
T10n0284_p0457b06║   令安隱，四者、悉愛十方人，五者、悉哀念十方
T10n0284_p0457b07║   人，六者、悉念十方人莫使作惡，七者、悉引十
T10n0284_p0457b08║   方人著菩薩道中，八者、悉清淨於十方人，九
T10n0284_p0457b09║   者、悉度脫十方人，十者、悉使十方人般泥洹。
T10n0284_p0457b10║   是為波俞三般菩薩法教。
T10n0284_p0457b11║   「六、住何等為阿耆三般菩薩法住者？」　佛言：「有
T10n0284_p0457b12║   十法深哀慈心。一者、有人說佛善惡，心無有
T10n0284_p0457b13║   異；二者、說法善惡，心無有異；三者、說菩薩善
T10n0284_p0457b14║   惡，心無有異；四者、求菩薩道人共相導善惡，
T10n0284_p0457b15║   心無有異；五者、有人言十方人有多少，心
T10n0284_p0457b16║   無有異；六者、覩十方人展轉相導善惡，心
T10n0284_p0457b17║   無有異；七者、中有人說言十方人易脫難脫，
T10n0284_p0457b18║   心無有異；八者、若有人說法多少，心無有異；
T10n0284_p0457b19║   九者、有人說法壞不壞心無有異；十者、有法
T10n0284_p0457b20║   處無法處，心無有異。是為阿耆三般菩薩教
T10n0284_p0457b21║   法。
T10n0284_p0457b22║   「七、住何等為阿惟越致菩薩法住者？」　佛言：「菩
T10n0284_p0457b23║   薩有十事堅住不動。一者、言有佛、無有佛心
T10n0284_p0457b24║   不動還；二者、有法、無法不動還；三者、有菩薩、
T10n0284_p0457b25║   無菩薩不動還；四者、有求索菩薩道、無求索
T10n0284_p0457b26║   菩薩道者不動還；五者、持是法得、持是法不
T10n0284_p0457b27║   得不動還；六者、有諸過去佛、無過去佛不動
T10n0284_p0457b28║   還；七者、有諸當來佛、無當來佛不動還；八者、
T10n0284_p0457b29║   有現在佛、無現在佛不動還；九者、佛智慧盡、
T10n0284_p0457c01║   不盡不動還；十者、當來過去現在世事乎若
T10n0284_p0457c02║   干種、若一種不動還。是為阿惟越致菩薩教
T10n0284_p0457c03║   法。
T10n0284_p0457c04║   「八、住何等為鳩摩羅浮童男菩薩法住者？」　佛
T10n0284_p0457c05║   言：「菩薩於十事中住。一者、身所行、口所言、心
T10n0284_p0457c06║   所念悉淨潔，二者、無有能得長短者，三者、一
T10n0284_p0457c07║   反念在所欲生何所，四者、十方人知誰慈心
T10n0284_p0457c08║   者，五者、十方所信用悉知，六者、十方人若干
T10n0284_p0457c09║   種悉知，七者、十方人所作為悉知，八者、十方
T10n0284_p0457c10║   諸佛剎土成敗悉知，九者、得神足念飛在所
T10n0284_p0457c11║   至到，十者、諸法悉淨潔。是為鳩摩羅浮童男
T10n0284_p0457c12║   菩薩教法。　「九、住何等為俞羅闍菩薩法住者？」
T10n0284_p0457c13║   佛言：「用十事得。一者、十方人所出生悉知，二
T10n0284_p0457c14║   者、十方人所繫恩愛悉知，三者、十方人所念
T10n0284_p0457c15║   本末所從來悉知，四者、十方人所作宿命、所
T10n0284_p0457c16║   趣向悉知，五者、十方人若干種諸法悉知，六
T10n0284_p0457c17║   者、十方人所念若干種變化悉知，七者、諸佛
T10n0284_p0457c18║   剎善惡壞敗悉知，八者、過去當來現在無央
T10n0284_p0457c19║   數世事悉知，九者、十方人等不等悉知，十者、
T10n0284_p0457c20║   教授十方人說虛空法悉知。是為俞羅闍菩
T10n0284_p0457c21║   薩教法。
T10n0284_p0457c22║   「十、住何等為阿惟顏菩薩法住者？」　佛言：「菩薩
T10n0284_p0457c23║   入於十智中能分別知。有十事。一者、何因當
T10n0284_p0457c24║   感動十方諸佛剎；二者、當明無央數佛剎
T10n0284_p0457c25║   中事；三者、我日日當署置無央數佛剎中
T10n0284_p0457c26║   菩薩；四者、我日日當度脫無央數佛剎中人
T10n0284_p0457c27║   民；五者、我當安隱無央數佛剎中眾生；六者、
T10n0284_p0457c28║   十方人莫不聞我聲歡喜、得度脫者；七者、悉
T10n0284_p0457c29║   令十方人民使得佛道，皆捨家作沙門；八者、
T10n0284_p0458a01║   十方人所思想善惡我悉知之；九者、十方人
T10n0284_p0458a02║   我悉當內著佛道中，悉使發菩薩意；十者、十
T10n0284_p0458a03║   方人我悉當度脫之。　「是阿俞羅闍菩薩了不
T10n0284_p0458a04║   能及知阿惟顏身所行、口所言、心所念、所作
T10n0284_p0458a05║   為，了不能及知阿惟顏菩薩事；亦不能知神
T10n0284_p0458a06║   足念、不能知飛行；亦不能逮知阿惟顏菩薩
T10n0284_p0458a07║   當來過去今現在事，是為阿惟顏菩薩教
T10n0284_p0458a08║   法。」
T10n0284_p0458a09║   佛說是時，和輪調菩薩等七萬二千人皆
T10n0284_p0458a10║   大踊躍歡喜，各現光明，展轉相照。各各起
T10n0284_p0458a11║   正衣服，前以頭腦著地，為佛作禮而去。
T10n0284_p0458a12║   佛說菩薩十住經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »

Tải về dạng file RTF (1.239 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH

Học đạo trong đời

Sen búp dâng đời

Hai Gốc Cây

Vì sao tôi khổ

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.

Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.60 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Bồ Tát Thập Trụ Kinh [佛說菩薩十住經]

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC